Minea
  • Etusivu
  • Ajankohtaista
    • Blogi
    • Muuta
  • Palvelukset
  • Ortodoksiapiiri
    • Johtokunta 2022
    • Toimintasuunnitelma 2022
    • Säännöt
    • Liity jäseneksi!
  • Näyttelyt
    • Minea 10 vuotta
    • Taiteiden yön ikoninäyttely
    • Ikonostaasis
  • Valokuvia
  • Palaute
  • Yhteystiedot
  • Ukrayinska

Viisaan ryövärin mysteeri

11/4/2020

 
​Suuren perjantain kärsimysevankeliumeissa kiinnittää huomiota kohta, jossa Jeesuksen kanssa ristiinnaulituista ryöväreistä toinen katuu, toinen ei. Näin tapahtuu vain Luukkaan kertomuksen mukaan, Markus ja Johannes eivät tätä mainitse. Matteus sitä vastoin kertoo ryöväreiden ivanneen Jeesusta ylipappien, lainopettajien ja vanhimpien kanssa. 

Kertomusten erilaisuus saattaa hämmentää raamatunlukijaa, mutta asiaa tunteville tässä ei ole mitään uutta. Neljä evankeliumia on koottu paitsi eri aikoina, osittain myös eri lähteistä ja suunnattu eri lukijakunnille. Niiden sisällöissä ja painotuksissa on eroja, mutta ydinsanoma ja pääviesti on kirkkaasti yhdenmukainen.

Luukkaan evankeliumin kertomus katuvasta ryöväristä on erityisen merkityksellinen juuri ortodokseille, onhan se otettu suuren perjantain aamupalveluksen kauniin eksapostilarion aiheeksikin (”Viisaan ryövärin teit Sinä mahdolliseksi…”). Samaa kertomusta on käytetty myös perusteluna slaavilaisen ristin vinolle poikkipuulle; taivaaseen osoittava puoli kuvaa katuvaa ryöväriä ja alaspäin osoittava sitä toista.

Luukkaalla on muutakin, mitä toisilta evankelistoilta ei löydy. Näitä ovat mm. kertomukset rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta, publikaanista ja fariseuksesta, laupiaasta samarialaisesta ja kertomus tuhlaajapojasta. Luukkaan evankeliumia onkin kutsuttu köyhien evankeliumiksi, sillä hän suhtautuu erityisen suopeasti vähemmistöihin  ja marginaaliryhmiin.

Liki puolet Luukkaan evankeliumista on materiaalia, jota ei esiinny lainkaan muilla. Hänellä on ainoana myös jouluevankeliumi sellaisena kuin me sen tunnemme. Syntymäkertomuksen sijoittamista evankeliumin alkuun on selitetty Luukkaan logiikankaipuulla, olihan hän ammatiltaan lääkäri ja kiinnostunut historiasta.

Ortodokseja evankeliumien erilaisuuden ei pitäisi hämmentää. Kirkon juhlaperinteessä ja ikonografiassa on paljon sellaista, mikä perustuu käytössämme olevan Raamatun kaanonin ulkopuoliseen aineistoon. Ortodoksinen usko ei siinä mielessä ole yksin Raamatun varassa. Sen toisena kivijalkana on kirkon traditio, kirkon perintö, jonka kautta Raamatun välittämää pelastushistoriallista viestiä on tulkittu läpi vuosisatojen.


Comments are closed.

    Kirjoittaja

    Ortodoksiapiirin puheenjohtajan Mikko Juneksen havaintoja ja pohdintoja kirkon elämästä ja vähän muustakin. Tekstit edustavat kirjoittajan näkemyksiä jollei muuta mainita.

    Arkisto

    January 2023
    December 2022
    November 2022
    October 2022
    September 2022
    August 2022
    July 2022
    June 2022
    May 2022
    April 2022
    March 2022
    February 2022
    January 2022
    December 2021
    November 2021
    October 2021
    September 2021
    August 2021
    July 2021
    June 2021
    May 2021
    April 2021
    March 2021
    February 2021
    January 2021
    December 2020
    November 2020
    October 2020
    September 2020
    August 2020
    July 2020
    June 2020
    May 2020
    April 2020
    March 2020

    RSS Feed

Powered by Create your own unique website with customizable templates.